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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    迥然不同。聂斯托利(Nestorian)否认基督同时可以是神也可以是人的说法,为此,他被送上了以弗所(Ephesus)宗教法庭。他的很多信徒逃往萨珊(即今伊朗),又从那里流亡中亚和中国。公元638年...

    不详

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    所说,“人”最初是罗马帝国一个法律名词。当基督教讨论到三位一体的问题,学者们就开始把这个诃做神学上的应用,诸如“神位”或“人位”,这两者是谐和共具在基督身上的。我们现在对这个词的应用,则具备着道德—心理...

    铃木大拙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    天主教修女与佛教比丘尼。辅仁大学宗教研究所硕士论文。   江思颖(民91)。基督男同志生命故事之叙说---信仰与性倾向冲突的认同历程。中原大学心理研究所硕士论文。   朱昆中(民85)。青少年所知觉...

    陈佩钰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    本身成为一种信仰。这绝不等同或类似于西方世界中的人格神的基督信仰。梁漱溟曾从中西文化比较的视角指出:“西方之路,基督教实开之;中国之路则打从周孔教化来的;宗教问题实为中西文化的分水岭。”   一、道德...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    在这方面最弱,故不能称之为一「组织宗教」,但信仰与生活关连,则是不争之事。吊诡的是,耶稣还宣称,我的王国不在这个世界,然而他在被钉十字架之后,基督教信仰却征服了整个西方,而在世上建立了一个势力庞大的「基督...

    刘述先

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  • 中国信仰与当代中国人的信仰重建

    圣诞节了,过感恩节了,即使不是基督教徒,大家也可能会到教堂去。这算不算信仰呢?可能不算,但可能也算。   那么,什么才是真正的信仰呢?怎样才会走出信仰危机呢?   我在这里,再举一个我的课堂教学的...

    李向平

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    必须助念“阿弥陀佛”。 这种试验,一而再地试验。现在找一个信仰基督的人,当他要断气时,找来基督徒的朋友追思、哀悼、唱圣歌;其圣歌唱起来很庄严、令人感动而有规则性,使神识一直起来……,唱到一半时喊停,再... 要做一个超凡入圣的人,不是长期处在抱怨、恨、嫉妒,而可达到的。 说到耶稣基督,当时是教廷控制,因仁慈的耶稣讲道给百姓听时,有些人认为祂是煽动份子,因此,以叛乱罪逮捕他。 当耶稣被人用钉子钉上十字架时...

    佚名

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    生活于福建,还曾到缅甸教书,这些地方都受佛教文化的覆盖,因而使他深受佛教的影响。他后来虽然皈依了基督教,但他似乎并不是死心塌地的基督教徒,而是在入教后不久便“渐不满其宗教,开始有志于宗教比较学。”[3...

    薛克翘

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  • 一年来工作的自白

    同意后,印发全国基督教徒征求签名。据9月22日《新华社》发表的消息,签名者已达一千五百余人。他们的征求签名通启如下:   敬启者,国内基督教同道,经过数月协商,将发表一个对外宣言,现在征求各地同道签名...

    巨赞法师

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  • 台湾地区系列专题:台湾地区当前宗教立法的分析

    团体法版本,仍然受到宗教界的若干质疑和反对声浪,其中主要是来自基督教和天主教。   根据八十八年一月二十五日提出的“台湾基督长老会对《宗教团体法》之建议”一文,其“说明”中提到,“为落实宗教信仰自由,...87。   [8]. 八十八年二月二十六日,由天主教、台湾监督长老会等十五各基督宗教各教派在台湾基督教会合作协会的召集下,讨论当时的宗教团体法版本,事后发布“基督宗教各教派对《宗教团体法》之共同意见...

    林本炫

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